성경 속에서 첫사람 아담과 마지막 아담을 계시한 내용

창세기 2 장 24-25 절   『이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지니라 아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라』 앞에는 남자로 되어있고 , 뒤에는 아담으로 되어 있다 . 남자는 그리스도를 나타내며 , 여자는 하나님을 떠난 영들을 의미한다 . 남자가 부모를 떠나 여자에게 찾아오는 것이다 . 그래서 그리스도 밖에 있으면 , 남자와 여자가 되지만 , 그리스도 안으로 들어가면 남녀가 하나가 되어 다시 분리되기 전의 아담 ( 그리스도의 표상 ) 으로 돌아가는 것이다 . 하나님께서 결혼의 제도를 통해서 이 비밀을 깨달아라는 것이다 . 사도바울이 에베소서 5 장 30-32 절에서 『우리는 그 몸의 지체임이라 그러므로 사람이 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니 이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라』교회는 영들을 의미한다 . 

창세기 3 장 1-4 절 『 그런데 뱀은 여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라』 『뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐』뱀이 여자에게 접근해서 미혹한다 . 왜 여자인가 ? 여자는 첫사람 ( 아담 ) 으로부터 분리된 존재이다 . 그래서 하나가 되어야 온전한 존재가 되는 것이다 . 뱀이 여자에게 미혹하는 것은 사탄이 하나님 안에 있는 영적인 존재를 미혹하는 것이다 . 하나님과 하나되는 자가 사탄의 미혹으로 인해 하나님과 분리되는 것은 곧 영적 죽음을 의미하는 것이다 . 이것은 하나님 나라에서도 있었으며 , 땅에 있는 성전에서도 나타났다 . 하나님 나라에서 있었던 것은 자기 지위를 지키지 않은 천사를 두고 하는 말일 것이다 . 이땅에서 나타난 것은 거짓 선지자를 통해서 하나님의 말씀이 왜곡되는 것을 말해준다 . 그리고 우리의 마음 속에서 일어날 수도 있는 것이다 . 성령을 따르지 않고 , 육을 따를 때 일어나는 것이다 . 마태복음 4 장은 예수님이 마귀 ( 사탄 ) 의 시험을 받는 내용이다 . 첫사람 아담은 하나님의 말씀에 순종하지 못했다 . 마귀의 시험에 넘어져서 그렇게 된 것이 아니라 , 그의 아내 하와가 하나님의 말씀에 순종하지 않고 범죄하였으며 , 범죄한 하와가 주는 선악을 알게하는 나무의 열매를 받아 먹으므로 범죄한 결과가 된 것이다 . 이것은 하와로 인하여 스스로 알면서 죄인이 된 것이다 . 죄인을 위해 죄인과 하나가 되는 순간이다 . 그래서 세상에 첫사람으로 태어나 죄의 몸을 사람들에게 나누어 주는 것이다 . 그러나 마지막 아담은 사탄의 시험을 이기고 , ...

창세기 3 장 17-19 절 『아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉 네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀이 흘러야 먹을 것을 먹으리니 네가 그것에서 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라』 ( 개역개정 ) 전체적인 의미는 아담은 첫사람 그리스도이시다 . 하나님은 그리스도에게 십자가의 저주를 하시는 것이다 . 가시덤불과 엉겅퀴의 심판이 내려지고 , 고통의 수고를 통해서 십자가에서 죽고 부활의 생명 열매를 맺게하라는 메시지이다 .   『네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉』아내가 한 말이 무엇인지 성경에는 나오지 않는다 . 그러나 아내가 남편에게 한 말은 그동안 상황을 설명했을 것이다 . 여자 ( 천사 ) 가 남편에게『사탄의 말을 듣고 하나님처럼 될 수 있다고 생각하고 하나님을 떠나가려고 한다』는 것이다 . 그래서 남자 ( 그리스도 ) 가 여자가 주는 열매를 먹었다 . 열매를 먹었다는 것은 여자처럼 사탄의 미혹이 된 것이 아니라 , 이 세상에 영들이 들어가야 하므로 남편 ( 그리스도 ) 이 아내 ( 영들 ) 를 데리고 이 세상에 들어간다는 것이다 . 이 세상에 들어간다는 것은 죄의 몸이 되는 것이다 . 단지 아담이 에덴동산에서 열매를 받아 먹고 , 죄를 지었다면 그리스도의 표상이 될 수 없는 것이다 . 그리스도의 표상은 죄를 짊어진다는 의미를 갖는다 . 하나님 나라에서 세상으로 들어옴으로 그 자체가 하나님 나라에 대해서 땅은 저주가 되는 것이다 . 그래서 땅은 가시덤불과 엉겅퀴를 낸다 . 

창세기 3 장 20-21 절 『아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라 여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라』 어머니 ( 엠 אֵ֥ם ) 는 히브리어 철자를 보면 살아있는 하나님의 말씀이다 . 그래서 칼빈은 교회는 하나님의 말씀으로 양육하는 엄마라고 했다 . 여자는 아담이 가지고 있는 언약을 의미한다 . 그러나 그녀가 뱀을 취하므로 흙이 되어버렸다 . 그런데 , 아담은 영적으로 죽은 여자를 살아있는 하나님의 말씀으로 회복하겠다 라는 의미를 갖는다 . 첫사람 아담과 함께 세상에 온 영적으로 죽은 지체들을 마지막 아담이 생명을 주어 살리겠다는 것이다 . 이것이 언약이다 . 에베소서 2 장 1 절에서『 그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니 긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 （너희는 은혜로 구원을 받은 것이라）』여자들 ( 하나님 나라에서 범죄하여 세상에 온 영들 ) 은 죄와 허물로 죽어있는 상태였다 . 그런데 , 그리스도께서 살린 것이다 . 하나님 나라에서 범죄한 영들이 그리스도 안에서 이 땅으로 들어오게 되었음을 설명하는 것이다 . 그리고 아담이 여자를 하와라고 이름을 붙였다 . 아담과 하와가 되었다는 것은 다시 문짝이 하나가 됨을 말한다 . 이 말 속에는 마지막 아담이 자기의 영들을 구원할 것이라는 약속이 담겨져 있다 . 그래서 구원받을 영들을 산자라고 하는 것이다 . 하와는 영들을 대표하고 , 모든 이 세상에 오는 영들은 마지막 아담을 통해서 구원받을 것이라는 의미를 가지고 있다 . 그래서 하나님이 아담과 하와에게 가죽옷을 입히게 된다 . 가...

창세기 3 장 22-24 절 『여호와 하나님이 이르시되 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 열매도 따먹고 영생할까 하노라 하시고 여호와 하나님이 에덴 동산에서 그를 내 보내어 그의 근원이 된 땅을 갈게 하시니라 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아 내시고 에덴 동산 동쪽에 그룹들과 두루 도는 불칼을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라』 『이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니』이 사람의 히브리어 성경은 하아담이다 . 하는 정관사이고 아담과 정관사가 있는데 , 정관사가 있으므로 이름으로서 아담은 아닌 것이다 . 이름에는 정관사를 붙이지 않는다 . 그런데 , 창세기 2 장 5 절 , 7 절 , 8 절 , 15 절 , 16, 18 절에서는 사람으로 번역되다가 2 장 19, 20 절 , 21 절에서는 이름인 아담으로 바뀌었다 . 사람으로 번역된 것은 첫사람 아담인 그리스도이시고 , 이름의 아담은 남자인 아담을 의미하는 것으로 여자가 분리된 존재인 남자 아담인 것이다 . 왜 이렇게 다르게 번역했는가 ? 번역의 오류다 . 하와가 범죄했는데 , 하나님이 하아담 ( 그 사람 ) 을 쫒아냈다 . 하와에 대해서는 말이 없다 . 그 이유는 아직 하와가 세상에 없기 때문이다 . 그 사람은 분리되기 전의 사람으로서 그리스도를 의미하며 , 죄의 몸을 주기 위해 세상에 오신 첫사람인 것이다 . 에덴에서 사람을 내보낸다는 말은 하나님이 스스로 첫사람 ( 그리스도 ) 이 되어 마치 쫒겨나는 모양으로 그려진다 .