성경 속에서 첫사람 아담과 마지막 아담을 계시한 내용

창세기 6 장 5-8 절 『여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 이르시되 나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라』 『땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 ( 와인나헴 ) 마음에 근심하시고』와인나헴 ( 기본형은 나함 ) 은 한탄하다 라는 의미 외에 위로하다 라는 의미도 있다 . 후회와 위로는 아버지의 사랑이 담겨져 있다 . 하나님은 범죄한 영들을 흙속에 가둔 것이 참으로 후회스럽다는 것이다 . 아버지가 아들을 징계하는 것이 후회스러운 것이다 . 그래서 징계를 했지만 위로하는 것이다 . 하나님이 영들에게 죄의 몸을 주어 육체 속에 가두었지만 , 하나님이 다시 영들에게 의의 몸을 주어 하나님 나라로 복귀시키는 은혜를 베푸시는 것이다 . 은혜를 베푸시는 것은 곧 새창조를 의미하며 , 육의 몸을 벗고 영의 몸을 입는 것이다 . 그 작업이 곧 홍수라는 것이다 . 홍수는 심판이라는 의미도 있지만 , 홍수의 결과 방주에서 구원받는 자들이라는 의미도 된다 . 모든 인간은 홍수로 죽어야 하지만 , 방주이신 예수 그리스도의 은혜로 죽음에서 부활로 나아간다는 것을 말해주는 것이다 . 그래서 하나님은 반드시 육의 몸은 죽도록 하고 , 영의 몸으로 부활하는 은혜를 베푸신다 . 『나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라』하나님이 창조한 사람과 동물들은 영적으로 하나님 나라를 떠난 혼적인 존재 ( 살아있는 생명체 ) 로 비유된다 . 사람은 종교심이 있어서 신을 찾는 마음이 있지만 , 동물들은 그러하지 못하다 . 사람일지라도 비록 종교심이 있지만 여호와를 알지 못하는 자들이며 , 종교심이 없는 동물로 표현된 자들도 역시 여...

창세기 6 장 17 절   『내가 홍수를 땅에 일으켜 무릇 생명의 기운이 있는 육체를 천하에서 멸절하리니 땅에 있는 것들이 다 죽으리라』바사르 ( 육체 ) 는 하나님의 영이 없는 존재를 의미하며 , 땅에 있는 것들이다 . 기운이라고 했는데 , 루아흐는 영이다 . 하이임은 생명이라기 보다 살아있는 이라는 의미다 . 살아있는 영의 바사르는 사람이지만 , 짐승과도 같은 존재를 의미한다 . 땅에 있는 존재들은 하나님 나라를 떠나서 땅에 있는 존재들 , 하나님의 영이 없는 존재들이라는 말이다 . 이들의 샤하트 ( 부패한 ) 것을 쓸어버리겠다는 것이다 . 홍수에 대해서 베드로전서 3 장 20-21 절에서 『 그들은 전에 노아의 날 방주를 준비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 복종하지 아니하던 자들이라 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명 ( 푸쉬케 : 혼 ) 뿐이니 겨우 여덟 명이라 물은 예수 그리스도께서 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 이는 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 하나님을 향한 선한 양심 ( 쉬네이스데 ) 의 간구니라』물로 말미암아 구원을 얻은 자가 팔이다 라는 것이다 . 쉬네이데스 ( 쉰 : 함께 + 네이데스 : 보다 ) 는 하나님과 함께 보는 마음이다 . 이 마음을 구하는 것이다 . 이것이 세례이다 . 세례는 하나님과 함께 보는 마음을 구하는 것이다 . “ 하나님을 향한 ” 이라고 번역했는데 , “ 하나님과 하나되는 마음에서의 간구 ” 라는 말이다 . 하나님과 같은 마음이 되기 위해서는 자기를 부인하라는 말이 된다 . 홍수는 세례와 같은 것이다 . 엄밀히 말하면 홍수의 심판이라기 보다 홍수 세례인 것이다 . 물에서 죽고 하늘로부터 태어나는 것을 의미한다 . 고린도전서 10 장 1-2 절에서 『형제들아 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지나며 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고』출애굽 당시 홍해를 건널 때 이스라엘 백...